穆雨寒和雨澤在吐魯番，從早上轉到中午，把吐魯番一些出名的景點逛了個遍，那些充滿民族特色的店鋪和當地特別民俗的地方，都留下了他們相依相攜的身影。在一個餐廳用過午飯後，雨澤牽着雨寒的手，在街道上攔了輛的士，就徑直去了“吐魯番坎兒井民俗園”。
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吐魯番坎兒井民俗園，位於吐魯番市牙兒鄉,距市中心僅三公里.民俗園包括:坎兒井,坎兒井博物館,民俗街,民居賓館,葡萄園等,它將具有悠久歷史的坎兒井和最具有民族特色的庭院式民居賓館融爲一體,即能讓人們參觀有400多年曆史的坎兒井及其歷史發展過程,又能瞭解維吾爾族民俗情況,在極具民族特色的維吾爾族式民居賓館中住宿，是當今中國最具民族特色的集參觀,觀賞,購物,渡假爲一體的旅遊景點。
走進坎兒井民俗園,處處都是一副副如詩如歌的畫面,碧綠的棚架,瀰漫着葡萄的清香;翠綠的果園,結滿了豐收的喜悅；具有新疆各地維吾爾建築風格的民居賓館,讓雨澤和雨寒流連忘返，他們當即就決定，今晚就入住“民居客房”，過一把維吾爾族生活的癮。
雨澤當即定好房間，然後就帶雨寒去參觀這裏著名的“坎兒井羣”。
腳踏在坎兒井羣上，雨澤突然無比自豪的對雨寒說：“知道什麼是‘坎兒’嗎？‘坎兒’即井穴，是當地人民吸收內地“井渠法”創造的，它
是把盆地豐富的地下潛流水，通過人工開鑿的地下渠道，引上地灌溉、使用。坎兒井由立井、暗渠、明渠三個部分組成，在盆地邊緣由高向低打若干口立井，再將立井逐次從地下挖通邊境成串，水便從地下引出地表。
素稱“火洲”、“風庫”，氣候極其乾燥的吐魯番，很久以來就出現大片的綠洲。這奧祕之一，就是在吐魯番盆地上分佈着四通八達，猶如人體血脈似的坎兒井羣和潛流網絡。坎兒井與長城、運河並列爲中國古代三大工程。坎兒井民俗園就是讓大家瞭解坎兒井是如何引出了地下河水，使沙漠變成綠洲的。”
穆雨寒專心聆聽着，她說：“我也知道坎兒井的歷史源遠流長。漢代在今陝西關中就有挖掘地下窖井技術的創造，稱“井渠法”。坎兒井的歷史源遠流長。漢代在今陝西關中就有挖掘地下窖井技術的創造，稱“井渠法”。漢通西域後，塞外乏水且沙土較鬆易崩，就將“井渠法”取水方法傳授給了當地人民，後經各族人民的辛勤勞作，逐漸趨於完善，發展爲適合新疆條件的坎兒井。
吐魯番現存的坎兒井多爲清代以來陸續興建的。據史料記載，由於清政府的倡導和屯墾措施的採用，坎兒井曾得到大量發展。清末因堅決禁菸而遭貶並充軍新疆的愛國大臣林則徐在吐魯番時，對坎兒井大爲讚賞。
1845年(清道光二十五年)正月，林則徐赴天山以南履
勘墾地，途經吐魯番縣城，在當天日記中寫道：“見沿途多土坑，詢其名，曰‘卡井’能引水橫流者，由南而弱，漸引漸高，水從土中穿穴而行，誠不可思議之事！”
那時的坎兒井的清泉就澆灌滋潤吐魯番的大地，使火洲戈壁變成綠洲良田，生產出馳名中外的葡萄、瓜果和糧食、棉花、油料等。”
現在，儘管吐魯番已新修了大渠、水庫，但是，坎兒井還在現代化建設中。”
汪雨澤沒有想到，他本來想給雨寒介紹一下“坎兒井”，卻被她上了堂“坎兒井”的歷史課。他不由歎服的看着她可愛的女人，瞟了眼四周，見沒有多少人注意她們，趕快在她的臉上印了一個“濃烈”的吻，以表達自己對她的折服。
雨寒饒有興致的看着他，臉上飛起一抹紅暈。
某人看見她臉上突然飛起的“紅霞”，不由就把自己的脣貼在她的耳際，哈着熱氣、一語雙關，帶着邪魅說：“晚上，爲夫在民族客房好好犒勞你。”
雨寒不由暈菜，但是，眼裏依然飛出了朵朵桃花，誰讓某人是美男和酷哥呢？
兩人又興趣盎然的相攜朝前走，雨寒突然停下，說：“天色已暗，雨澤，我們乾脆回賓館，去看一下維吾爾族的歌舞表演吧。”
“好，我們這就去。”雨澤當即就牽着雨寒的手，向賓館走去，然後去了坎兒井的民族歌舞餐廳。
（本章完）